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中国有诸多富有深意的别称，其中“九州”颇为独特且极具历史文化内涵。 相传大禹治水成功之后，声望达到顶峰。为便于控制诸侯和巩固夏朝统治，大禹把天下分为九个区域，供后人居住，于是就有了“九州”之名。这一划分在后世诸多典籍中均有记载，如《尚书·禹贡》《周礼·职方》《吕氏春秋》《尔雅·释地》等。 《尚书·禹贡》中详细记载了九州的具体划分情况。九州包括冀州（大致为今山西、河北、辽宁等地）、兖州（今河北、河南、山东交界部分）、青州（今山东东部）、徐州（今山东南部、江苏、安徽北部）、扬州（今江苏、安徽南部、江西东部）、荆州（今两湖及江西西部）、豫州（今河南、湖北北部）、梁州（今陕西南部和四川）、雍州（今陕西北部、中部和甘肃及其以西的地方）。这些区域的划分，反映了当时人们对地理、政治和文化的认知与规划，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海，是当时人们眼中的“天下”。 九州之称由来已久，“九州方圆”体现了古人对这片土地广袤辽阔的直观认知。古人认为天圆地方，“方圆”代表着范围，九州也就成为了中国这块土地的代名词。它不仅是一个地理概念，更是一种文化符号，代表着中国古代先民对国家疆域、政治秩序和民族认同的想象与构建。 从历史的演进来看，自战国以来九州便成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。随着时间的推移，九州的概念逐渐深入人心，它承载着中华民族的历史记忆和文化传承，是中华民族文化认同的重要根基之一。 正是因为九州有着如此深厚的历史渊源和文化意义安全的网上配资，所以中国常常被称为九州，它成为了中华民族独特的文化标识，见证了中华民族数千年的发展与变迁。
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